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1 貪睡的長頸鹿 (王文靜)

我喜歡去非洲，特別是接近原始世界的地區，每每有誤入電影侏羅紀公園（Jurassic Park）的錯覺。有一次，還飛到尚比 亞旅行。

天色微亮的清晨，我爬到比人高的吉普車上，往叢林去。前方的一處樹叢有窸窣聲，哇，是一個長頸鹿家族在吃「早餐」。 我們慢慢靠近，熄掉車上引擎。這是奇妙的經驗，我正在陪「陸地上身長最高的動物」吃早餐。我突發奇想問嚮導：「四公尺高 的大個子，怎麼睡覺？長頸鹿的睡眠時間有多長？」

「只睡三分鐘！」這位幹練的黑人嚮導說，長頸鹿的每次睡眠時間非常短，而且是站著睡覺。我以為聽錯，不可置信地再問 一次，嚮導解釋：「哪一隻白目的長頸鹿膽敢深睡，尌準備長眠吧。」在物競天擇的萬年演化，在獅子、豹子環伺的非洲叢林裡， 敢大搖大擺睡覺的長頸鹿已變成獅子的腹中物。

長頸鹿的睡眠時間是所有哺乳動物中最短，一天睡眠總時間低於兩小時，進入深度睡眠狀態只有幾分鐘。牠們通常站著打瞌 睡，長長的脖子往下垂或掛在樹梢，尌是最奢侈的休息。因為從睡夢階段醒來、在地上站起來，長頸鹿要花一分鐘，這很危險， 嚴重地減低牠的逃生能力。所以，當長頸鹿真想趴著睡時，它的三條腿彎曲在肚子下，留另一條後腿伸展在一邊，長脖子呈弓形 彎向後腿。這種奇特的睡姿既能縮小目標，又可在緊急情況下一躍而起。不只如此，長頸鹿還能睜著眼睛睡覺。

要在非洲活下來，目前數量超過十萬隻的長頸鹿，已練尌了多項本事。

相較之下，獅子每天能睡十五至二十個小時，三分之二的時間都在睡覺，沒人能拿牠如何。這尌是叢林法則。如果你無法成 為叢林之王，尌要是永不鬆懈的長頸鹿。很嚴酷，你只有三分鐘睡眠，完全沒有貪睡的權利，貪睡的下場，尌是出局。在大自然， 不只長頸鹿，草食性動物的平均睡眠時間都比肉食性動物短。

職場與商場上，不也是如此。生命原本尌是一個選擇，當獅子未必好，當長頸鹿未必差，只要一切恰如其分。想擁有權力、 想主導棋局的獅子，能力尌要相當，也要願意承擔。人生最可怕的是，錯置。所謂錯置，尌是搞不清楚自己是誰或想成為什麼樣 的人，沒有獅子的能力、地位，卻想過獅子的生活。

獅子有獅子的得失，何必羨慕牠一天可睡十五小時？有人想當叢林之王，碰到獵物（問題）卻搞不定。相對的，我也看過很 多平凡但可愛的小人物，認分與踏實，當一隻長頸鹿尌像長頸鹿。

美國洛杉磯大學的科學家研究發現，飲食和環境決定哺乳動物的睡眠需求量。

我因此好奇，後天環境如果變遷，行為能有多大改變？從非洲回來後，這問題一直在我腻海中縈繞。我好奇，臺北木柵動物 園的長頸鹿，不再有獅子時時獵殺，牠們的睡眠還會只有三分鐘嗎？牠們還是維持站立睡覺的「祖訓」嗎？環境改變確實產生影 響，雖然仍是只睡幾分鐘。不過，有時候會趴下來睡。
下列何者最符合本文「錯置」的意義？
A 個性內向的婉婷為訓練口才，主動爭取新產品說明會的任務
B 尌讀資訊工程系的誠誠，一畢業尌積極尋找數位開發的工作
C 冬天公司業務量少，邱經理為員工們安排一系列的進修課程
D 對紡織業陌生的思辰，堅持要在父親的紡織公司擔任總經理
  

本文的錯置主要是沒有那樣的能力確要做那樣的事，

紡織業陌生，擔任紡織公司總經理就是一種能力錯置

2 你也可以當天才 吳淡如

「天才，是放對地方的人才」，我從一本娛樂雜誌 上看到這句話，覺得它真有道理。很多人談到天才，總 喜歡提到愛迪生，他「似乎」說過，天才是一分靈感加 上九十九分努力。曾有個叫作拿破崙‧希爾的作家造訪 這個天才，問這位實驗了一萬次才發明電燈的科學家： 「如果你第一萬次的實驗還是失敗了，你會怎麼辦？」 愛迪生回答：「那我就不會在這裡和你瞎扯，我會 在實驗室裡去做第一萬零一次的實驗。」

愛迪生做一萬次的實驗，可不都是同一種物質，他 是最後把「鎢」放對了地方，我們才有電燈；如果是錯 誤的東西，放一千萬次也沒用。
「……我會在實驗室裡去做第一萬零一次的實驗」，依上述可知愛迪生成功發明電燈的原因為何？
A 專心一意，用志不紛
B 福星高照，洪福齊天
C 時機成熟，水到渠成
D 屢仆屢起，愈挫愈勇
3 你也可以當天才 吳淡如

「天才，是放對地方的人才」，我從一本娛樂雜誌 上看到這句話，覺得它真有道理。很多人談到天才，總 喜歡提到愛迪生，他「似乎」說過，天才是一分靈感加 上九十九分努力。曾有個叫作拿破崙‧希爾的作家造訪 這個天才，問這位實驗了一萬次才發明電燈的科學家： 「如果你第一萬次的實驗還是失敗了，你會怎麼辦？」 愛迪生回答：「那我就不會在這裡和你瞎扯，我會 在實驗室裡去做第一萬零一次的實驗。」

愛迪生做一萬次的實驗，可不都是同一種物質，他 是最後把「鎢」放對了地方，我們才有電燈；如果是錯 誤的東西，放一千萬次也沒用。
下列哪則歇後語和本文中愛迪生做實驗的精神最相近？
A 不到黃河心不死－堅持到底
B 剛開 瓶的啤酒－衝勁十足
C 板上敲釘子－穩扎穩打
D 快刀切豆腐－迎刃而解
4 當你走在幽暗的沼澤、茂密的森林，你會感到一種神聖的氣氛，令你不敢出聲，怕驚起一條蜷在枯葉裡的蛇， 怕一不小心有隻大灰熊的頭從樹後探出來說：「嘿！你在做什麼？」你將發現這個世界不屬於你，而你像一個闖入 者，這種複雜的情緒混合著，令人不得不放掉以人為本位、為主宰的思考。

有一個經驗使我非常難過，我在台灣拍雁鴨時，即使匍伏前進一百公尺處，雁鴨依舊「啪」的一聲飛掉了，但 有一年我在日本用標準攝影鏡頭來拍，牠們竟旁若無人一點也不害怕，而這群雁鴨，其實也是飛來台灣的那一群 或許在牠們的遺傳基因中，已經要牠們一代告訴一代：南遷過程中的台灣島，是個專門吃雁鴨的島，必須格外小心。

在進化的過程中令我們感動的、恐懼的，其實都還在我們的潛意識裡面，而這裡有一個非常重要的課題，那就 是人和自然也是我們生活中的一份子，雖然現今的環境，已經很少機會讓你好好的觀察一棵樹，和一棵樹做朋友。 徐仁修《每個人都是天生的自然觀察家》
文中作者感嘆在台灣拍攝雁鴨與日本拍攝雁鴨的差異性，他推測是因為下列何種原因？
A 台灣是個專吃雁鴨的島
B 日本人對鳥類比較友善
C 基因決定雁鴨適合生活在日本
D 拍攝雁鴨須使用標準鏡頭
5 為自己開一扇窗子 (邵 僩)

有人覺得自己是世上深陷不幸的人，所以懶得跟人 說話，懶得臉上出現笑容，懶得去關心別人；彷彿要把 自己封錮在一間密不通風、黑暗的石室中。

這種自囚方式是很危險的。

因為現代畢竟沒有很多俠客去石室救人。

而且我們也不是王子和公主，也不是員外和官爺， 所以一個人應該及早的為自己開一扇窗子，越大越好； 那時候心靈不但能自由，同時也容易和外界起共鳴。

開這扇窗子的先決條件是「誠懇」，我們要把誠懇 當作玻璃擦拭得乾乾淨淨，一塵不染，讓別人能把我們 的裡外作一番徹底的透視，瞭解這是一處可以存在友誼 的地方；沒有偽裝，沒有自私，天空溫暖的陽光都會喜 歡來這裡作客。假使窗內有了友誼，我們便會有了關懷 的晤談、開朗的歡笑，到時候石室的囚卒――孤獨，也 會嚇得走遠了。
下列「 」中的詞性，何者有誤？
A 把自己「封 錮」在一間密不通風的石室中：動詞
B 越大「越」 好：副詞
C 「開朗」的歡笑：動詞
D 「畢竟」 是沒有很多俠客去石室救人：副詞
  
「開朗」的歡笑：副詞
6 當你走在幽暗的沼澤、茂密的森林，你會感到一種神聖的氣氛，令你不敢出聲，怕驚起一條蜷在枯葉裡的蛇， 怕一不小心有隻大灰熊的頭從樹後探出來說：「嘿！你在做什麼？」你將發現這個世界不屬於你，而你像一個闖入 者，這種複雜的情緒混合著，令人不得不放掉以人為本位、為主宰的思考。

有一個經驗使我非常難過，我在台灣拍雁鴨時，即使匍伏前進一百公尺處，雁鴨依舊「啪」的一聲飛掉了，但 有一年我在日本用標準攝影鏡頭來拍，牠們竟旁若無人一點也不害怕，而這群雁鴨，其實也是飛來台灣的那一群 或許在牠們的遺傳基因中，已經要牠們一代告訴一代：南遷過程中的台灣島，是個專門吃雁鴨的島，必須格外小心。

在進化的過程中令我們感動的、恐懼的，其實都還在我們的潛意識裡面，而這裡有一個非常重要的課題，那就 是人和自然也是我們生活中的一份子，雖然現今的環境，已經很少機會讓你好好的觀察一棵樹，和一棵樹做朋友。 徐仁修《每個人都是天生的自然觀察家》
根據本文的推測，下列的敘述何者有誤？
A 在沼澤、森林中，會感受到一種神聖的氣氛，進而暫時放掉以人為本位的思考
B 雁鴨害怕人類，是因為人類不把雁鴨當作生活中的一份子
C 現今的環境很少有機會讓人好好觀察一棵樹，和一棵樹作朋友，因為我們潛意識還有恐懼
D 要把自己當作自然的一份子，首先要放掉以人為本位、為主宰的思考。
7 為自己開一扇窗子 (邵 僩)

有人覺得自己是世上深陷不幸的人，所以懶得跟人 說話，懶得臉上出現笑容，懶得去關心別人；彷彿要把 自己封錮在一間密不通風、黑暗的石室中。

這種自囚方式是很危險的。

因為現代畢竟沒有很多俠客去石室救人。

而且我們也不是王子和公主，也不是員外和官爺， 所以一個人應該及早的為自己開一扇窗子，越大越好； 那時候心靈不但能自由，同時也容易和外界起共鳴。

開這扇窗子的先決條件是「誠懇」，我們要把誠懇 當作玻璃擦拭得乾乾淨淨，一塵不染，讓別人能把我們 的裡外作一番徹底的透視，瞭解這是一處可以存在友誼 的地方；沒有偽裝，沒有自私，天空溫暖的陽光都會喜 歡來這裡作客。假使窗內有了友誼，我們便會有了關懷 的晤談、開朗的歡笑，到時候石室的囚卒――孤獨，也 會嚇得走遠了。
根據本文內容，下列何者是開啟心靈之窗的條件？
A 虛偽
B 誠懇
C 自私
D 自信
8 為自己開一扇窗子 (邵 僩)

有人覺得自己是世上深陷不幸的人，所以懶得跟人 說話，懶得臉上出現笑容，懶得去關心別人；彷彿要把 自己封錮在一間密不通風、黑暗的石室中。

這種自囚方式是很危險的。

因為現代畢竟沒有很多俠客去石室救人。

而且我們也不是王子和公主，也不是員外和官爺， 所以一個人應該及早的為自己開一扇窗子，越大越好； 那時候心靈不但能自由，同時也容易和外界起共鳴。

開這扇窗子的先決條件是「誠懇」，我們要把誠懇 當作玻璃擦拭得乾乾淨淨，一塵不染，讓別人能把我們 的裡外作一番徹底的透視，瞭解這是一處可以存在友誼 的地方；沒有偽裝，沒有自私，天空溫暖的陽光都會喜 歡來這裡作客。假使窗內有了友誼，我們便會有了關懷 的晤談、開朗的歡笑，到時候石室的囚卒――孤獨，也 會嚇得走遠了。
為什麼說「一個人應該及早的為自己開一扇窗子」呢？
A 方便觀賞室外風景
B 災難時較易向人 呼救
C 能讓溫暖的陽光照進來
D 開放的心靈 較易和外界起共鳴
9 天上下著小雨時你正在街上，你把雨傘打開就夠了，犯不著去說：「真見鬼，又下雨了！」你這樣說，對於雨滴、對 於雲和風都不起作用。你倒不如說：「多好的一場雨啊！」我同意你說的，這句話對雨滴同樣不起作用，但是它對你自己 有好處，你於是抖一下身子，從而使全身發熱。因為最微小的愉快動作也會產生這種效果。這樣，你就不必擔心自己會因 為淋雨而感冒。

對待別人也可以像對待雨一樣。你說這可不容易，我說不然，這比對待下雨容易。因為你的微笑對待雨水不起作用， 對於別人卻能起到很大作用。僅僅由於他們效法你的微笑，這就使他們變得不那麼憂鬱，不那麼討厭。此外，如果你設身 處地為他們想，你就不難原諒他們。（節錄自阿蘭 雨下）
本文第一段在說明什麼道理？
A 小動作也能產生大作用
B 雨天撐傘可以防止感冒
C 好心情讓人身體更健康
D 以樂觀的態度面對困境
10 天上下著小雨時你正在街上，你把雨傘打開就夠了，犯不著去說：「真見鬼，又下雨了！」你這樣說，對於雨滴、對 於雲和風都不起作用。你倒不如說：「多好的一場雨啊！」我同意你說的，這句話對雨滴同樣不起作用，但是它對你自己 有好處，你於是抖一下身子，從而使全身發熱。因為最微小的愉快動作也會產生這種效果。這樣，你就不必擔心自己會因 為淋雨而感冒。

對待別人也可以像對待雨一樣。你說這可不容易，我說不然，這比對待下雨容易。因為你的微笑對待雨水不起作用， 對於別人卻能起到很大作用。僅僅由於他們效法你的微笑，這就使他們變得不那麼憂鬱，不那麼討厭。此外，如果你設身 處地為他們想，你就不難原諒他們。（節錄自阿蘭 雨下）
文中作者認為，對待別人比對待下雨容易，他所抱持的觀點是什麼？
A 求人不如求己
B 正能量傳遞的效果
C 同類事物容易溝通
D 人難以和大自然抗鬥