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1 為什麼呢？陳舊而又莊嚴的事物，總是和母親的生命連結在一起的。甚至壯麗的事物，在我心裡，也會成 為母親的另一種形象的。記得有一年春天，我去大屯山追尋初民的痕跡，臨風而立，從山上眺望臺灣動人的北 部，看到非常之壯麗的平原，那寬闊的平原，正在默默地懷孕了所有的果實、稻米、蔬菜，和可愛的嬰兒。那 一刻，我特別容易想起母親來。甘願在風中雨中，熬過千萬種痛苦以便孕育了許多生命的大地，卻從不說一句 抱怨的話。我想，這，就是母親最美的象徵了。

我總是這樣感覺，母親是上帝特派來照顧我的，並使我在她的面前，真確地感到自己的渺小的。這種感覺， 在我小學時代，便已在心中生根了。直到我二十七歲的今天，在夜晚的桌燈下，凝視六十歲的母親的背影時， 這種感覺仍然很強烈地活在我心底深處，似乎永遠無法拂去了。在母親的歲裡，吃藥幾乎成為一種習慣了，鎮 定劑、胃腸藥、克風邪、腦新、好立肝糖衣錠、咳嗽藥，天天填滿她空虛的手提包。每一次她仰首，張口，把 藥連同開水吞服下去，彷彿把她一生的苦楚辛酸，連同她子女們的病痛，全部吞嚥下去了。然而，藥錠、藥液 始終沒有為她抗拒各種疾病。那麼多的痛苦，她要一個人獨自默默忍受，而，這麼多的愉悅和關懷，由我們做 子女的來分享。為什麼呢？我又想起那年春天我所看見的廣闊的平原了。

最後一天，我年老的母親搭三點的莒光號南下，我陪她到臺北車站，如同每一次她要返回南部那樣，莒光 號開動時，我孤立在空曠無邊的月臺上，含淚向巨大的玻璃車窗內的母親揮手，我一再地告訴自己，母親又要 回去了，彷彿一葉在河面漂流的葉片，漂回她居住三十多年的嘉義，樸素的小城。而我仍要留在五光十色的臺 北，繼續求學。什麼時候，我們才能住在一起，不必常常在月臺上忍受這份龐大無比的離情，但那是什麼時候 呢？莒光號快速飛奔而去了。

注釋初民：上古時代、處於原始社會的人。 （渡也 銀白的髮絲）
母親在作者心中的形象，下列何者不正確？
A 吃苦耐勞的
B 壯麗的
C 多病的
D 莊嚴的
2 為什麼呢？陳舊而又莊嚴的事物，總是和母親的生命連結在一起的。甚至壯麗的事物，在我心裡，也會成 為母親的另一種形象的。記得有一年春天，我去大屯山追尋初民的痕跡，臨風而立，從山上眺望臺灣動人的北 部，看到非常之壯麗的平原，那寬闊的平原，正在默默地懷孕了所有的果實、稻米、蔬菜，和可愛的嬰兒。那 一刻，我特別容易想起母親來。甘願在風中雨中，熬過千萬種痛苦以便孕育了許多生命的大地，卻從不說一句 抱怨的話。我想，這，就是母親最美的象徵了。

我總是這樣感覺，母親是上帝特派來照顧我的，並使我在她的面前，真確地感到自己的渺小的。這種感覺， 在我小學時代，便已在心中生根了。直到我二十七歲的今天，在夜晚的桌燈下，凝視六十歲的母親的背影時， 這種感覺仍然很強烈地活在我心底深處，似乎永遠無法拂去了。在母親的歲裡，吃藥幾乎成為一種習慣了，鎮 定劑、胃腸藥、克風邪、腦新、好立肝糖衣錠、咳嗽藥，天天填滿她空虛的手提包。每一次她仰首，張口，把 藥連同開水吞服下去，彷彿把她一生的苦楚辛酸，連同她子女們的病痛，全部吞嚥下去了。然而，藥錠、藥液 始終沒有為她抗拒各種疾病。那麼多的痛苦，她要一個人獨自默默忍受，而，這麼多的愉悅和關懷，由我們做 子女的來分享。為什麼呢？我又想起那年春天我所看見的廣闊的平原了。

最後一天，我年老的母親搭三點的莒光號南下，我陪她到臺北車站，如同每一次她要返回南部那樣，莒光 號開動時，我孤立在空曠無邊的月臺上，含淚向巨大的玻璃車窗內的母親揮手，我一再地告訴自己，母親又要 回去了，彷彿一葉在河面漂流的葉片，漂回她居住三十多年的嘉義，樸素的小城。而我仍要留在五光十色的臺 北，繼續求學。什麼時候，我們才能住在一起，不必常常在月臺上忍受這份龐大無比的離情，但那是什麼時候 呢？莒光號快速飛奔而去了。

注釋初民：上古時代、處於原始社會的人。 （渡也 銀白的髮絲）
為何作者在他的母親面前感到渺小？
A 因為當時年紀還小
B 因為母親無私奉獻的偉大
C 因為在母親眼裡， 自己永遠是小孩子
D 因為屈服在母親嚴厲的教導下
3 一、日劇東大特訓班簡介：

改編自 2003 開始連載的日本漫畫龍櫻，作者為三田紀房。原作漫畫介紹了各種考試與唸書技巧，描寫教養與學習的內 容相當廣泛，故事中的櫻木老師讓學生直接體驗現實世界的嚴苛。並對不唸書的高中生和學生，提供了「為了什麼我要讀書」 的解答。

龍櫻，取自故事背景龍山高中的「龍」和代表「櫻花開花結果」（サクラサク，日本的用法）的「櫻」來命名。劇中櫻 花樹象徵隔年 4 月要考上東京大學的誓言。

二、故事背景：

曾是暴走族（飆車族）的三流律師櫻木建二，為了增加自己業績，不惜賭上聲譽，要將原本瀕臨破產、大學錄取率只有 2％、被稱為「笨蛋高中」的私立龍山高中，改造成升學名校。

櫻木的主要目標是讓學校經營狀態良好、有實際升學成績，並且以「東大上榜人數」為主要的賣點，針對功課落後的學 生開設特訓班。在上榜之前給予學生各種考試指導，使其提升成績，並將因社會變遷而消失的各種形形色色老師集合起來替 學生上課。另一方面，也對原職老師進行大規模裁員，結果引起老師們大規模的反彈。究竟這所學校能否如櫻木的希望，從 笨蛋高中轉變為東大升學名校？
這是熱愛日劇的雅婷在觀劇後所做的筆記，根據故事背景可得知下列何者？
A 演員的名單
B 開播的時間
C 劇情的梗概
D 故事的結局
  

字詞:梗概,注音:ㄍㄥˇ ㄍㄞˋ,釋義:大略的情形。

4 一、日劇東大特訓班簡介：

改編自 2003 開始連載的日本漫畫龍櫻，作者為三田紀房。原作漫畫介紹了各種考試與唸書技巧，描寫教養與學習的內 容相當廣泛，故事中的櫻木老師讓學生直接體驗現實世界的嚴苛。並對不唸書的高中生和學生，提供了「為了什麼我要讀書」 的解答。

龍櫻，取自故事背景龍山高中的「龍」和代表「櫻花開花結果」（サクラサク，日本的用法）的「櫻」來命名。劇中櫻 花樹象徵隔年 4 月要考上東京大學的誓言。

二、故事背景：

曾是暴走族（飆車族）的三流律師櫻木建二，為了增加自己業績，不惜賭上聲譽，要將原本瀕臨破產、大學錄取率只有 2％、被稱為「笨蛋高中」的私立龍山高中，改造成升學名校。

櫻木的主要目標是讓學校經營狀態良好、有實際升學成績，並且以「東大上榜人數」為主要的賣點，針對功課落後的學 生開設特訓班。在上榜之前給予學生各種考試指導，使其提升成績，並將因社會變遷而消失的各種形形色色老師集合起來替 學生上課。另一方面，也對原職老師進行大規模裁員，結果引起老師們大規模的反彈。究竟這所學校能否如櫻木的希望，從 笨蛋高中轉變為東大升學名校？
根據本文，下列敘述何者正確？
A 龍山高中學生都必需在櫻花樹下發誓，表彰必上東大的決心
B 龍山高中是日本公立高校中，歷年升學率均墊底的學校
C 主角原為知名律師，卻因個人破產危機，屈於教師一職
D 主角打造東大特訓班的過程中，曾經遭到原校職員反對
5 「神話」是遠古人民的口頭創作。當時的人們看到天地萬物的變化無常，對於無法理解的現象，有時會按照自己的想像、 理解或期望，創造出神話故事。

世界是怎麼形成的？人類又從何而來？正因為有這些疑惑，盤古開天的神話於是應運而生。當世界剛剛形成時，天地宛如 雞蛋般一團混沌，其中孕育了一個叫盤古的神異之人。他在裡面沉睡了一萬八千年，而後天地漸漸分開，天日高一丈，地日厚 一丈，盤古也每天長高一丈。就這樣又經過一萬八千年，天地之間相距達九萬里，盤古也成了頂天立地的超級巨人。

盤古臨死前，他呼出的氣形成了風和雲，聲音變成巨大雷響，雙眼化為太陽與月亮，身體成了四方的擎天大柱與五嶽名山， 血液化成江河湖泊，筋脈變成山川道路，肌肉化作沃土，髮鬚變成閃爍的星辰，皮膚、細毛變成花草樹木，牙齒、骨骼變成金 屬和岩石，骨髓變成珍珠美玉，汗水變成潤澤大地的雨露，連身上寄生的小蟲受到暖風的吹拂，也化為大地上眾多的百姓。

「寓言」是「寄託之言」。作者把抽象的道理寄託在生動的故事中，讓讀者更容易領悟，以達到勸諭的作用。先秦的史傳 與思想家的典籍，如戰國策、孟子、莊子、列子、韓非子等，都能看到許多精彩的寓言，可與大約同期出現於古希臘的伊索寓 言相媲美。

戰國時代，有一些思想家善用寓言來宣揚自己的理念。「濫竽充數」便是法家大學者韓非用來宣揚政治理念的一則寓言： 齊宣王喜歡聽竽樂合奏，每次演出都要三百位樂工。南郭先生請求為宣王吹竽，宣王高興地答應了，俸祿比照其他數百位 樂工，於是他混在樂隊中裝模作樣地吹奏。宣王死後，湣王繼位，喜歡聽樂工一個個地演奏，南郭先生就逃走了。

此則寓言是強調國君考核屬下要確實，才不致於讓臣下有欺矇的機會。後人便用「濫竽充數」來比喻沒有真才實學的人， 卻混在行家中充數，或比喻拿不好的東西充場面。有時也用來當作自謙之辭，比喻自己才德不足。

神話與寓言雖然不是小說，但這些故事饒富興味，其中某些重要的題材與藝術手法，為後來小說的創作提供了養分與借鏡， 因此有學者認為二者可視為小說的先河。
「盤古開天」的神話，來自於遠古人民對下列何者的理解與想像？
A 宇宙形成，萬物生成
B 世事無常，生命脆弱
C 晝夜變化，四季推移
D 山河劇變，滄海桑田
6 「神話」是遠古人民的口頭創作。當時的人們看到天地萬物的變化無常，對於無法理解的現象，有時會按照自己的想像、 理解或期望，創造出神話故事。

世界是怎麼形成的？人類又從何而來？正因為有這些疑惑，盤古開天的神話於是應運而生。當世界剛剛形成時，天地宛如 雞蛋般一團混沌，其中孕育了一個叫盤古的神異之人。他在裡面沉睡了一萬八千年，而後天地漸漸分開，天日高一丈，地日厚 一丈，盤古也每天長高一丈。就這樣又經過一萬八千年，天地之間相距達九萬里，盤古也成了頂天立地的超級巨人。

盤古臨死前，他呼出的氣形成了風和雲，聲音變成巨大雷響，雙眼化為太陽與月亮，身體成了四方的擎天大柱與五嶽名山， 血液化成江河湖泊，筋脈變成山川道路，肌肉化作沃土，髮鬚變成閃爍的星辰，皮膚、細毛變成花草樹木，牙齒、骨骼變成金 屬和岩石，骨髓變成珍珠美玉，汗水變成潤澤大地的雨露，連身上寄生的小蟲受到暖風的吹拂，也化為大地上眾多的百姓。

「寓言」是「寄託之言」。作者把抽象的道理寄託在生動的故事中，讓讀者更容易領悟，以達到勸諭的作用。先秦的史傳 與思想家的典籍，如戰國策、孟子、莊子、列子、韓非子等，都能看到許多精彩的寓言，可與大約同期出現於古希臘的伊索寓 言相媲美。

戰國時代，有一些思想家善用寓言來宣揚自己的理念。「濫竽充數」便是法家大學者韓非用來宣揚政治理念的一則寓言： 齊宣王喜歡聽竽樂合奏，每次演出都要三百位樂工。南郭先生請求為宣王吹竽，宣王高興地答應了，俸祿比照其他數百位 樂工，於是他混在樂隊中裝模作樣地吹奏。宣王死後，湣王繼位，喜歡聽樂工一個個地演奏，南郭先生就逃走了。

此則寓言是強調國君考核屬下要確實，才不致於讓臣下有欺矇的機會。後人便用「濫竽充數」來比喻沒有真才實學的人， 卻混在行家中充數，或比喻拿不好的東西充場面。有時也用來當作自謙之辭，比喻自己才德不足。

神話與寓言雖然不是小說，但這些故事饒富興味，其中某些重要的題材與藝術手法，為後來小說的創作提供了養分與借鏡， 因此有學者認為二者可視為小說的先河。
關於神話與寓言的比較，下列何者正確？
A 定義
神話：神明指示的話語
寓言：寄託之言
B 內涵
神話：來自人們對自然萬物的想像
寓言：把抽象的道理隱含在生動的 故事中，以達到勸諭的作用
C 作品舉例
神話：韓非子
寓言：山海經
D 影響
神話：對後世的中國小說影響深遠
寓言：對後世的詩詞影響深遠
7 如下圖是國家圖書館在２０２１舉辦春天讀詩節「情為何物—歷代愛情詩詞導讀」的講座海報，班上有幾位同學在經過老師介紹後，決定前往參加。下列哪位同學無法順利參加自己感興趣的講座？
A 小 A 想了解先秦愛情詩，於是參加３／１３的講座
B 小 B 對於愛情詩詞想有廣泛認識，可全程 參與
C 小 C 在３／２７未時到國家圖書館可以聽歐麗娟教授的「唐詩中的婚姻與愛情」的講座
D 喜愛宋詞的小 D 可參加「我思君處君思我」的講座
  

子時：23~1

丑時：1 ~3

寅時：3 ~5

卯時：5 ~7

辰時：7 ~9

巳時：9 ~11

午時：11~13

未時：13~15

申時：15~17

酉時：17~19

戌時：19~21

亥時：21~23

8 佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

但每次老是讓佛印禪師占盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了臺。

一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」

佛印禪師說：「像一尊佛。」

蘇東坡聽了之後滿懷得意。

此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個什麼？」

蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」

佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」

蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算占了佛印禪師的上風。」

蘇小妹冷笑一下對哥哥說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是汙穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」

蘇東坡手拈一拈鬍子，黯然地同意蘇小妹的看法。

佛看眾生各人均是佛，因為他沒有分別心，只有平等心，心中不起分別，一律平等。（望秋 佛學小故事）
蘇東坡為何說佛印的坐姿像牛糞？
A 蘇東坡天性瀟灑，習慣口無遮攔
B 諷刺佛印禪 師的坐姿極為醜陋
C 蘇小妹指示蘇東坡應如此回答
D 蘇東坡想占上風，一吐長久敗給佛印的怨氣
9 佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

但每次老是讓佛印禪師占盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了臺。

一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」

佛印禪師說：「像一尊佛。」

蘇東坡聽了之後滿懷得意。

此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個什麼？」

蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」

佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」

蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算占了佛印禪師的上風。」

蘇小妹冷笑一下對哥哥說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是汙穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」

蘇東坡手拈一拈鬍子，黯然地同意蘇小妹的看法。

佛看眾生各人均是佛，因為他沒有分別心，只有平等心，心中不起分別，一律平等。（望秋 佛學小故事）
根據本文，下列人物特質何者錯誤？
A 蘇東坡：好勝心強，衝動行事
B 佛印禪師： 隨喜自在，度量寬宏
C 蘇小妹：偏袒而有私心，失去原則
D 蘇東坡：知錯能改，察納雅言
10 「平均地權條例」部分條文修正案，112年1月10日上午在立法院副院長蔡其昌敲槌下正式三讀通過。

本次修法五大重點如下：

一、限制換約轉售：預售屋或新建成屋買賣契約，買受人除配偶、直系或二親等內旁系血親，或經內政部公告的特殊情形外，不得讓與或轉售第三人；建商也不得同意或協助契約讓與或轉售，違規者均可按戶棟處罰50萬至300萬元。

二、重罰炒作行為：明確規範若有散播不實資訊影響交易價格、透過通謀虛偽交易營造熱銷假象、利用違規銷售影響市場交易秩序或壟斷轉售牟利，或是以其他影響不動產交易價格或秩序的操縱行為進行炒作，都可按交易戶(棟、筆)數處罰100萬至5,000萬元，經限期改正但未改正者，並可連續處罰。

三、建立檢舉獎金制度：民眾對於不動產銷售買賣或申報實價登錄違規行為，可檢具證據向縣市政府檢舉，如經查證屬實，將由實收罰鍰中提充一定比率金額作為獎金。

四、管制私法人購屋：增訂私法人購買住宅用房屋許可制規定，並限制取得後於5年內不得辦理移轉、讓與或預告登記。

五、解約申報登錄：預售屋買賣契約若有解約情形，建商應於30日內申報登錄；違規者將按戶棟處罰3萬至15萬元。
A公司沒有申請許可去購買預售辦公室，銷售小姐說辦公室只剩下四樓，其它都賣光了，A公司只好買下四樓的辦公室，後來A公司發現，尚有其它辦公室還沒有賣出去，A公司申請解約並檢舉，請問此次購買與銷售行為下列敘述何者正確?
A 私法人購買辦公室需先申請
B 銷售小姐違反了散播不實資訊影響交易價格、透過通謀虛偽交易營造熱銷假象
C 預售屋不能解約
D 銷售過程沒有違反「平均地權條例」，無法檢舉
  

私法人購買住宅才需要申請，購買辦公室不需要申請

預售屋是限制換約並沒有限制不能解約，解約後建商應於30日內申報登錄