1 孔門「四科十哲」的說法最早源於論語 先進篇，書裡記載著：「德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。」一共分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四種類別。
在道德行為方面，以顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓等四人的表現最為成就。「德行」代表在心為德，施之為行，即「誠於中，形於外」的待人處世態度，其中又以顏淵最受孔子喜愛。
在外交辭令和說話的技巧中，以宰我、子貢最為突出。言語最重要的不是「巧言、便佞與利口」，而是要做到言行一致，或是像子貢一樣能夠舉一反三。
在為官當政處理政治事務的能力上，以冉求、季路兩人作為代表。當官的人不但要多才多藝，而且還要懂得權變，有當機立斷的果決力。所以孔子曾經說過季路的個性很果斷，冉求多才多藝，兩個人要當好官沒什麼困難。
而在文學上能精通六藝的，則以子游、子夏兩人最為出類拔萃。這裡所說的文學指的是精通「六藝」之學，所謂六藝，包括了歷史、哲學、音樂、藝術、文學等一切學問。如果可以像子夏一樣，每天學習一些自己不知道的知識道理，每月時時溫習，不要忘記原來所學會的，能這樣就可以算是好學了。
今年就讀敦熙國中七年級的淨漢與同學聊天，根據上述的文章，下列何人的說法正確？
在道德行為方面，以顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓等四人的表現最為成就。「德行」代表在心為德，施之為行，即「誠於中，形於外」的待人處世態度，其中又以顏淵最受孔子喜愛。
在外交辭令和說話的技巧中，以宰我、子貢最為突出。言語最重要的不是「巧言、便佞與利口」，而是要做到言行一致，或是像子貢一樣能夠舉一反三。
在為官當政處理政治事務的能力上，以冉求、季路兩人作為代表。當官的人不但要多才多藝，而且還要懂得權變，有當機立斷的果決力。所以孔子曾經說過季路的個性很果斷，冉求多才多藝，兩個人要當好官沒什麼困難。
而在文學上能精通六藝的，則以子游、子夏兩人最為出類拔萃。這裡所說的文學指的是精通「六藝」之學，所謂六藝，包括了歷史、哲學、音樂、藝術、文學等一切學問。如果可以像子夏一樣，每天學習一些自己不知道的知識道理，每月時時溫習，不要忘記原來所學會的，能這樣就可以算是好學了。
今年就讀敦熙國中七年級的淨漢與同學聊天，根據上述的文章，下列何人的說法正確？
A 淨漢：「知勳課前都會先預習，課中會做筆記，回家也會閱讀課外讀物，難怪大家都叫他現代小子夏。」
B 知秀：「今年當上學生會會長的勝哲，毫不遲疑的行事作風把會內事務處理得井井有條，不愧是敦熙 閔子騫。」
C 俊輝：「勝寬同學反應靈敏、聰明伶俐，老師說什麼他總能馬上領悟出其他道理，跟顏淵一樣深受老師喜愛。」
D 李燦：「明浩待人和善真誠，從來不會在別人背後說閒話，受到同學們的愛戴，就像是孔子的弟子冉求一樣。」
淨漢：「知勳課前都會先預習，課中會做筆記，回家也會閱讀課外讀物，難怪大家都叫他現代小子夏。→由「如果可以像子夏一樣，每天學習一些自己不知道的知識道理，每月時時溫習，不要忘記原來所學會的」可知子夏用功好學。」
知秀：「今年當上學生會會長的勝哲，毫不遲疑的行事作風把會內事務處理得井井有條，不愧是敦熙 閔子騫。」→由「毫不遲疑的行事作風把會內事務處理得井井有條」可知與懂得權變、個性果斷的仲由相似
俊輝：「勝寬同學反應靈敏、聰明伶俐，老師說什麼他總能馬上領悟出其他道理，跟顏淵一樣深受老師喜愛。」→由「他總是能馬上領悟出其他道理」可知與能夠舉一反三的子貢相似
李燦：「明浩待人和善真誠，從來不會在別人背後說閒話，受到同學們的愛戴，就像是孔子的弟子冉求一樣。」→由「待人和善真誠，從來不會在別人背後說閒話」可知內心和外在行為一樣的真誠，與「德行」中的顏淵、閔子騫等弟子較為相似
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不怕辛苦的，苦一陣子；怕辛苦的，苦一輩子
Enough is enough.(我受夠了)