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1 臺南 孔廟釋奠典禮的空間有許多特色,充分反映出古代中國傳統的「禮」的場域概念。首先,不同於其他宮廟的祭儀,釋奠典禮講求左右對稱與平等,因此祭儀常以左(東)邊為儀式的開始,右(西)邊為結束。例如:樂章開始時由東側的麾與節指揮,樂章結束時以西側的麾與節指揮結束動作;以及正獻官由東側的階梯上露臺,西邊的階梯下等等。

其次,祭儀空間呈現層次性,由神龕到大成門之間存在著由神到人的層遞關係。神龕與擺設太牢的供桌為屬於神的區位,僅由獻官在此行香禮與獻禮,以及擺置各種祭品。大成殿則是正獻官向神靈稟報參與人員與年代等事項的區位,大成殿最外圍是獻禮後祭祀人員分享祝福酒肉的位置,而中庭是獻官站立就位,準備祭祀的區域,中庭外的大成門,則是祭儀空間與現實世界的分界。

最後,釋奠典禮講求整體的階序安排。神位安排上,祭祀上,孔子由正獻官祭祀,其他則由分獻官祭祀。參與人員上,也能分成主祭與輔祭。主祭中,正獻官與分獻官為最高,居次是陪祭官與祭官,再次為維持秩序的糾儀官。輔祭人員中,引導獻官至香案的引贊最高,之後依次為協助各種禮儀的禮生、吹奏樂器和唱歌的樂生、表演佾舞的佾生。}
根據本文,下列關於孔廟釋奠典禮的敘述何者錯誤?
A 祭儀空間從大成門到內部神龕有著明確的層次,僅祭祀人員與獻官才可隨意走動
B 不管是每個獻官所負責的等級,或者是受祭祀的人的神位階序都有其嚴謹的規範
C 講求平等對稱的釋奠大典,不依循左尊右卑的傳統作法,以東先西後的方式舉辦
D 祭祀典禮當中有區分主祭與輔祭,主要是由不同職位的人員負責,大家各司其職
祭儀空間從大成門到內部神龕有著明確的層次,僅祭祀人員與獻官才可隨意走動→由「神龕與擺設太牢的供桌為屬於神的區位,僅由獻官在此行香禮與獻禮」、「大成殿最外圍是獻禮後祭祀人員分享祝福酒肉的位置」可知祭儀空間中祭祀人員與獻官仍有走動範圍限制