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1 下列關於差不多先生傳的敘述，何者正確？
A 本文為一篇傳記形式的寓言，以虛構人物為主角
B 以第一人稱的觀點記錄差不多先生的一生
C 此篇寓言的結局是主角徹底覺悟，痛改前非
D 胡適以嚴肅的口吻，直述國人敷衍苟且的通病
  

以第一人稱的觀點記錄差不多先生的一生→以第三人稱的觀點寫成

此篇寓言的結局是主角徹底覺悟，痛改前非→差不多先生的臨終遺言表現出「至死不悟」的馬虎本性

胡適以嚴肅的口吻，直述國人敷衍苟且的通病→胡適以輕鬆幽默的筆調，誇張反諷的手法寫成

2 所謂倒反修辭，就是刻意使用與原來意思相反的詞，引申出另外一層不同的意義，達嘲弄諷刺的效果，下列何者使用了此種修辭法？
A 不肯認真，不肯算帳，不肯計較
B 他一面說，一面慢慢地走回家
C 大家給他取個死後的法號，叫他做「圓通大師」
D 十字常寫成千字，千字常寫成十字
  

類疊法(同一個詞彙或語句接二連三的重複使用)：不肯認真，不肯算帳，不肯計較。他一面說，一面慢慢地走回家。

回文法(文字呈反覆織繞，而造成回環往復形式的修辭法)：十字常寫成千字，千字常寫成十字

3 關於下列各句的設問修辭辨識，何者正確？
A 你知道中國最有名的人是誰？他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏──提問
B 凡是到過南投的人，誰不知道那裡有日月潭──懸問
C 看不到的擁抱 是否叫做微風──激問
D 古今中外的聖賢豪傑，哪個不是從吃苦中磨練出來的──懸問
  

凡是到過南投的人，誰不知道那裡有日月潭──懸問→激問

古今中外的聖賢豪傑，哪個不是從吃苦中磨練出來的──懸問→激問

看不到的擁抱 是否叫做微風──激問→懸問

設問：1懸問(疑問)：不知道答案。2提問：問句的後面，緊接著答案。3激問：答案在問題反面

4 差不多先生傳一文中用「格言」、「有德行的人」、「圓通大師」來稱讚差不多先生，這是何種修辭法？
A 轉化
B 譬喻
C 映襯
D 倒反
5 南方人稱醫生為「大夫」，下列何者也是醫生的別稱？
A 東家
B 學士
C 郎中
D 尚書
  

東家：僱主，宴會主人

學士：最初是源自於中國唐朝的官職名、讀書人或研習學問的人、學位

尚書：古代官名

6 「差不多先生病在床上，知道尋錯了人，但病急了，身上痛苦，心裡焦急，等不得了，心裡想道：『好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。』於是這位牛醫生王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。」以上這段話的含義近於下列哪一個成語？
A 將錯就錯
B 破釜沉舟
C 孤注一擲
D 木已成舟
  

將錯就錯：遷就已造成的錯誤而繼續行事

破釜沉舟：比喻做事果決、義無反顧

孤注一擲：比喻在危急時用盡所有力量作最後一次冒險。

木已成舟：比喻已成事實，無法改變

7 差不多先生傳的最後一句「然而中國從此就成了一個懶人國了。」是回應了哪一句話？
A 差不多先生，人人皆曉
B 差不多先生是中國全國人的代表
C 凡事只要差不多就好了
D 樣樣事情看得破，想得通
8 差不多先生傳中「活人同死人也差不多」這句格言，與下列哪句話最能相呼應？
A 看得破，想得通
B 於是人人都成了一個差不多先生
C 取個「圓通大師」的法號
D 有德行的人
9 (甲)字適之，曾任駐美大使，中研院院長(乙)畢生提倡白話文學(丙)出版詩集為花間集(丁)闡揚科學文明，鼓吹民主自由。關於胡適先生的敘述，上述何者正確？
A 甲乙丙
B 乙丙丁
C 甲乙丁
D 甲丙丁
  

出版詩集為花間集應是→嘗試集

10 差不多先生傳，應為何種性質的文章？其主旨是在提醒國人改正什麼樣的缺點？
A 傳記／不圓通
B 寓言／不認真
C 韻文／愛計較
D 新詩／愛面子