「伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：『他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？』對曰：『他日俞得罪，笞嘗痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。』」伯俞之泣(語譯：「漢代 韓伯俞因為犯錯，遭到母親責打而哭泣。母親就問：『以前打你，從未見你哭，今天為何哭了？』伯俞說：『以前我犯錯時，母親打我，沒有一次不痛。現在母親年老力衰，打我已不痛，所以我哭了。』」)（劉向 說苑）
「趙普再相，人言普，山東人，所讀者止論語，……（宋）太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：『臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。』(語譯:趙普是山東人，不學無術，所讀之書，僅僅是儒家的一部經典論語而已。……宋太宗隨便問道：「有人說你唯讀一部論語，這是真的嗎？」趙普不隱瞞地回答說：「臣所知道的，確實不超出論語這一部書。過去臣以半部論語，輔助太祖，平定了天下。現在臣用半部論語輔助陛下，使天下太平。」)
「美國 賓州大學 華裔心理學家安琪拉‧李研究『毅力』有成，獲頒『天才獎』。她認為真正的毅力，除了『堅持到底不放棄』，還要對所做的事『具有興趣和熱情』。有了興趣，才能長期堅持，才能在挫折之後支撐自己繼續下去。」與知之者不如好之者，好之者不如樂之者→說明樂在其中的重要
吾未見能見其過而內自訟者也→孔子對自我反省的看重
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之→對諂媚小人的鄙視
人不知而不慍，不亦君子乎→不為人知也不在意的心態
三人行，必有我師焉、見賢思齊焉，見不賢而內自省也→人人皆可成為學習或反省的對象
敏而好學，不恥下問→聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥。→孔子聰敏好學，且能向身分低的人請教學習
仕而優則學，學而優則仕→當官之餘應該去學習，學習的好，則應該去當官。指從政與學習應相輔相成
知之者不如好之者，好之者不如樂之者→「知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如樂在其中的人。」學習要能樂在其中
孟懿子向孔子問「孝」的道理，孔子回答：「無違。」樊遲問孔子：「這是什麼意思呢？」子曰：「父母在世時，要以禮來事奉他們；去世時，以禮節去埋葬他們、祭拜他們。」(意譯: 孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」與人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎(意譯: 现在人要是没有禮儀，雖然能說話，不也是禽獸一樣的心思了嗎？)→強調守禮守分的重要，不能遵禮而行，則與禽獸無異)
飽食終日，無所用心，難矣哉(意譯：整天吃得飽飽的，什麼事也不想，什麼事也不做。)、學如逆水行舟，不進則退(意譯: 逆著水流行船，不努力向前，就會後退。勉勵人在艱難的處境中更要不斷努力，否則就會退步。)→強調做學問要不斷自我要求、精進不已
{君子學道則愛人，小人學道則易使也(意譯: 君子學習了禮樂，就會愛人；老百姓學習了禮樂，就容易使喚了。→君子學習道理就懂得愛人，普通人學習道理則容易受教荀子 勸學：｢不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。」(意譯: 不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚。)與學不可以已。青、取之於藍，而青於藍(語譯：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青。)→強調學習必須不可停止，學海無涯。
見賢思齊焉，見不賢而內自省(意譯:見到有賢德的人，就向別人學習看齊；見到不賢的、別人不好的方面，自己引以為戒而反省自身。)→ 看到賢能的人，便想效法他。
不患人之不己知，患不知人也(意譯：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」
孟子曰：「道在邇而求諸遠，事在易而求之難。人人親其親、長其長而天下平。」(意譯:孟子說：「路很近，卻偏偏要跑遠處尋找；本來很容易的事，卻偏偏要往難處去做：其實，只要人人都親近自己的親人，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。」)與君子務本，本立而道生。孝弟（悌）也者，其為仁之本與(意譯:「有子說：善事父母、善待兄弟姐妹，卻喜歡衝撞威權的人，很少啊；不喜歡衝撞威權，卻喜歡製造動亂的人，從來也沒出現過。」 →強調行孝是行仁的根本)
父母之年（年紀），不可不知也。一則以喜，一則以懼→對父母的年紀、健康，要隨時關心
{君子之道也，貧則見（表現）廉，富則見義，生則見愛，死則見哀(意譯:君子雖貧而不可貪；雖富仍要謹守道義；對人，生時要珍惜愛護，死時則哀矜悼念)荀子：｢吾嘗終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也。吾嘗跂（踮腳）而望矣，不如登高之博見也。｣(語譯：荀子說：「我曾經整天不吃飯，整夜不睡眠，只是在思考；這樣空想，毫無益處，不如腳踏實地去學習好。」)與工欲善其事，必先利其器(語譯：強調學習要懂得利用工具，以加倍學習成效)
質勝文則野（粗野），文勝質則史（浮華）。文質彬彬，然後君子(語譯：君子的行為舉止，要能在文雅與質樸之間取得平衡)
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從(語譯：為政者要能以身作則，人民才能心悅誠服)
曾子：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」(語譯：曾子說：「我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？」)