「人不知而不慍」一句表現對於名聲的淡然，與「不患人之不己知，患不知人也」、「君子病無能焉，不病人之不己知也」、「君子求諸己，小人求諸人」意思相近
｛不患人之不己知，患不知人也：不必憂患別人不了解自己，但應憂患不認識別人｝｛如人飲水，冷暖自知：如同人喝水一般，水的冷暖只有自己知道｝｛君子病無能焉，不病人之不己知也：君子只憂慮自己沒有能力，而不憂慮別人不知道自己｝{君子求諸己，小人求諸人：君子哪兒做得不對，會從自己內心去查找原因，要求自己做好，從而修正自己；小人則是向外去查找原因，要求別人做好｝處之泰然：遇到事情時態度鎮定，神色自若
義憤填膺ㄧㄥ：義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒；膺：胸。發於正義的憤懣充滿胸中。
反求諸己：從自己本身找出原因，自我反省。
光明磊落：形容心地坦蕩清白無私
人不知「而」不慍：但是、卻
擇其善者「而」從之 、學「而」時習之 、溫故「而」知新：而且、然後
是孔子與孟子及曾子談論、應答的語錄→孔子與弟子及當時人物談論、應答的語錄
｛是後代「紀傳體」文體的起源→「語錄體」｝｛篇名皆依各篇章的旨意而訂→取各篇首章開頭的二、三個字｝理念不同，背道「而」馳、鍥「而」不捨，金石可鏤：而且
冒名頂替，取「而」代之：無義，連詞
「溫故而知新，可以為師矣」、「學如不及，猶恐失之」、「日知其所亡，月無忘其所能」：溫習與復習
鍥而不捨，金石可鏤」：「持之以恆
有朋自遠方來，不亦樂乎：是有志同道合的朋友來訪之樂
貧而樂，富而好禮：貧窮時能安樂，富有時能持守禮節
近者說，遠者來：施行仁政，使鄰近的人民喜悅，遠方的人民歸順
問一得三之樂：指陳亢問孔鯉而得知學詩、學禮和君子教子之道
主稱會面難，一舉累十觴：連杯痛飲，只因會面之難，顯見思念之殷、重逢之驚喜
舉杯邀明月，對影成三人：無人相伴，只好與月亮、影子共飲
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州：朋友間的送別
君自故鄉來，應知故鄉事：客居異鄉時，遇上來自故鄉之人所流露出的思鄉情懷
不怨天，不尤人：君子不推諉卸責
不患人之不己知，患不知人也：不怕別人不知道自己長處，只怕自己不知道別人的長處
知之為知之，不知為不知，是知也：知道就是知道，不知道也不能假裝知道，說明｢求知｣精神的真諦
知之者不如好之者，好之者不如樂之者：知道怎麼去學習的人，不如喜歡學習的人；喜歡學習的人，又不如以學習為樂事的人
「我向默默耕耘者學習等待，也向堅持不懈者學習勇敢；我從高傲的人身上學會了彎腰，也從奢靡的人身上學到了簡樸。」最能呼應三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之：三個人在一起，其中一定有我可以效法或作為警惕的人。選擇他們的優點來學習，對於他們的缺點，我便引以為戒，加以改正→意思是學習他人的優點，並以他人的缺點來惕勵自己，加以改正
}學而時習之，不亦說乎：學了一種知識或技能而能時常不斷地練習、溫習，不是很令人愉快嗎→溫故知新，強調學習的方法｝
人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣：人的過失，各不相同。觀察其過失，便可知道他心中有沒有仁道→從一個人所犯的過失，就可以觀察出他的善惡來。說明我們加强道德修養的重要性
{君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改：君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。→強調君子交友要謹慎。