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1 名家董陽孜書法展「子曰」，以筆墨詮釋論語文句的精神。下列各件作品所代表的意涵，何者詮釋錯誤？
A 和為貴：人與人相處應以和諧為首要原則
B 不貳過：人應該專心一意，以免誤入歧途
C 三省：人應每天對自己的行為深切反省
D 成人之美：人應該幫助他人完成美行善舉
  

不貳過：人應該專心一意，以免誤入歧途→應為：同樣的過錯不犯第二次

2 海綿寶寶從論語的「三人行，必有我師焉」一句中學會了「尺有所短，寸有所長」的道理，請問這個道理與下列哪個選項可以相通？
A 天無絕人之路
B 天生我才必有用
C 吃果子拜樹頭
D 有量才有福
  

吃果子拜樹頭：飲水思源

有量才有福：有度量的人才有福報。

3 「擇其善者而從之，其不善者而改之」所要傳達的理念是什麼？
A 以人為鏡，可以明得失
B 善惡到頭終有報，只爭來遲與來早
C 勿以惡小而為之，勿以善小而不為
D 行善如春園之草，不見其長，日有所增
4 子夏曰：「賢賢①易色，事②父母能竭③其力，事君能致④其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」(論語 學而篇)此段話的含義與下列何者相符？【注釋】①賢賢：重視賢才。第一個「賢」字為尊崇、重視，動詞。第二個「賢」字為有才能德行的人，名詞。②事：侍奉。③竭：盡、窮盡。④致：盡心、盡力。
A 一個人是否接受過良好教育，標準是在於學歷文憑
B 只要懂得如何待人接物，那麼其實可以在家自學
C 學習的首要任務是：學會妥善處理人際關係的問題
D 學習的意義是能將正確的待人處事之道落實在生活情境中
  

【語譯】子夏說：「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使他說沒有受過教育，我也認為他已經懂得正確的待人處事之道了。」

5 「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」下列何者符合此句話的觀念？
A 無友不如己者
B 與朋友交言而有信
C 有朋自遠方來，不亦樂乎
D 願車馬、衣輕裘，與朋友共
  

無友不如己者：不要結交不如自己的朋友

與朋友交言而有信：交朋友要言而有信

願車馬、衣輕裘，與朋友共：願將車馬和裘衣和朋友共用

6 下列有關論語一書的說明，何者敘述不正確？
A 是孔子與弟子及當時人物談論、應答的語錄
B 由孔子與孔子弟子記錄編輯而成
C 可以看到孔子對於政治、經濟、教育、人生、哲學、軍事等問題的觀點
D 是研究孔子及儒家思想的重要經典
  

由孔子與孔子弟子記錄編輯而成→由孔子弟子與再傳弟子記錄編輯而成

7 論語選三則短文都是語錄形式，請問關於「語錄體」的說明，下列何者正確？
A 「語錄體」只記錄兩人以上的對話內容
B 「語錄」的名稱最早出現在論語一書
C 禪宗師父記下自己講學內容的文章稱為「語錄」
D 到了宋代「語錄體」廣為流行
  

「語錄體」只記錄兩人以上的對話內容→也包括記錄個人言論

「語錄」的名稱最早出現在論語一書→語錄體可追溯到論語一書，無法確定「語錄」的名稱是否為「最早」出現在論語一書

禪宗師父記下自己講學內容的文章稱為「語錄」→徒弟用當時語言記載師父的言論

8 「（甲）親近君子（乙）填平窪地（丙）結交益友（丁）積土成山」，在論語選第二則短文（子罕篇）中，孔子舉哪些例子說明學習要持之以恆，不可半途而廢？
A 甲丙
B 甲丙丁
C 乙丁
D 乙丙丁
9 「君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。」（劉開 問說）根據本段文字的敘述，下列何者說明有誤？
A 問和學是相輔相成，不可以偏廢的
B 一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教
C 喜歡學習雖因為個性害羞而不敢向人請教，這樣也算是好學
D 透過學習我們才會發現疑惑，透過向他人請教我們才可增廣見識
  

【語譯】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但是願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。

10 貝拉對於論語中的「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」百思不得其解，她請教庫倫家的大家，請問她要聽從誰的建議比較適當？
A 艾利絲：身在江湖，心懷魏闕
B 愛德華：自我放逐，遠離富貴
C 賈斯伯：安貧樂道，輕視物欲
D 羅絲莉：真正聖賢，顏回莫屬
  

「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」語譯：「孔子說：『有修養啊，顏回！只吃一小簍飯，喝一瓢清水，住在簡陋的巷子裡，別人都難以忍受那種窮困的生活，可是顏回卻始終樂觀不憂。有修養，顏回！』」（論語 雍也）

身在江湖，心懷魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名富貴的假隱士。