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A 父母唯其疾之憂
B 父母在,不遠遊,遊必有方
C 父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼
D 事父母幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨

「伯俞有過,其母笞之,泣。其母曰:『他日笞子,未嘗見泣,今泣何也?』對曰:『他日俞得罪,笞嘗痛。今母之力衰,不能使痛,是以泣也。』」伯俞之泣(語譯:「漢代 韓伯俞因為犯錯,遭到母親責打而哭泣。母親就問:『以前打你,從未見你哭,今天為何哭了?』伯俞說:『以前我犯錯時,母親打我,沒有一次不痛。現在母親年老力衰,打我已不痛,所以我哭了。』」)(劉向 說苑)


A 臣陷國君於不義
B 以學術輔佐君王
C 把治國當作兒戲
D 用人不當必亡國

「趙普再相,人言普,山東人,所讀者止論語,……(宋)太宗嘗以此語問普,普略不隱,對曰:『臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平。』(語譯:趙普是山東人,不學無術,所讀之書,僅僅是儒家的一部經典論語而已。……宋太宗隨便問道:「有人說你唯讀一部論語,這是真的嗎?」趙普不隱瞞地回答說:「臣所知道的,確實不超出論語這一部書。過去臣以半部論語,輔助太祖,平定了天下。現在臣用半部論語輔助陛下,使天下太平。」)


A 知之者不如好之者,好之者不如樂之者
B 吾未見能見其過而內自訟者也
C 巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之
D 人不知而不慍,不亦君子乎

「美國 賓州大學 華裔心理學家安琪拉‧李研究『毅力』有成,獲頒『天才獎』。她認為真正的毅力,除了『堅持到底不放棄』,還要對所做的事『具有興趣和熱情』。有了興趣,才能長期堅持,才能在挫折之後支撐自己繼續下去。」與知之者不如好之者,好之者不如樂之者→說明樂在其中的重要

吾未見能見其過而內自訟者也→孔子對自我反省的看重

巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之→對諂媚小人的鄙視

人不知而不慍,不亦君子乎→不為人知也不在意的心態


A 三人行,必有我師焉
B 敏而好學,不恥下問
C 見賢思齊焉,見不賢而內自省也
D 仕而優則學,學而優則仕

三人行,必有我師焉、見賢思齊焉,見不賢而內自省也→人人皆可成為學習或反省的對象

敏而好學,不恥下問→聰敏勤勉而好學,不以向他地位卑下的人請教為恥。→孔子聰敏好學,且能向身分低的人請教學習

仕而優則學,學而優則仕→當官之餘應該去學習,學習的好,則應該去當官。指從政與學習應相輔相成


A 日知其所無,月無忘其所能
B 譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也
C 知之者不如好之者,好之者不如樂之者
D 學而時習之,不亦悅乎

知之者不如好之者,好之者不如樂之者→「知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如樂在其中的人。」學習要能樂在其中


A 飽食終日,無所用心,難矣哉
B 學如逆水行舟,不進則退
C 人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎
D 君子學道則愛人,小人學道則易使也

孟懿子向孔子問「孝」的道理,孔子回答:「無違。」樊遲問孔子:「這是什麼意思呢?」子曰:「父母在世時,要以禮來事奉他們;去世時,以禮節去埋葬他們、祭拜他們。」(意譯: 孟懿子問什麼是孝,孔子說:「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車,孔子告訴他:「孟孫問我什麼是孝,我回答他說不要違背禮。」樊遲說:「不要違背禮是什麼意思呢?」孔子說:「父母活著的時候,要按禮侍奉他們;父母去世後,要按禮埋葬他們、祭祀他們。」與人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎(意譯: 现在人要是没有禮儀,雖然能說話,不也是禽獸一樣的心思了嗎?)→強調守禮守分的重要,不能遵禮而行,則與禽獸無異)

飽食終日,無所用心,難矣哉(意譯:整天吃得飽飽的,什麼事也不想,什麼事也不做。)、學如逆水行舟,不進則退(意譯: 逆著水流行船,不努力向前,就會後退。勉勵人在艱難的處境中更要不斷努力,否則就會退步。)→強調做學問要不斷自我要求、精進不已

{君子學道則愛人,小人學道則易使也(意譯: 君子學習了禮樂,就會愛人;老百姓學習了禮樂,就容易使喚了。→君子學習道理就懂得愛人,普通人學習道理則容易受教


A 學而時習之,不亦說乎
B 見賢思齊焉,見不賢而內自省
C 不患人之不己知,患不知人也
D 學不可以已。青、取之於藍,而青於藍

荀子 勸學:「不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。」(意譯: 不登上高山,就不知天多麼高;不面臨深澗,就不知道地多麼厚。)與學不可以已。青、取之於藍,而青於藍(語譯:學習是不可以停止的。靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青。)→強調學習必須不可停止,學海無涯。

見賢思齊焉,見不賢而內自省(意譯:見到有賢德的人,就向別人學習看齊;見到不賢的、別人不好的方面,自己引以為戒而反省自身。)→ 看到賢能的人,便想效法他。

不患人之不己知,患不知人也(意譯:「不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。」


A 父母之年(年紀),不可不知也。一則以喜,一則以懼
B 君子之道也,貧則見(表現)廉,富則見義,生則見愛,死則見哀
C 君子務本,本立而道生。孝弟(悌)也者,其為仁之本與
D 譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也

孟子曰:「道在邇而求諸遠,事在易而求之難。人人親其親、長其長而天下平。」(意譯:孟子說:「路很近,卻偏偏要跑遠處尋找;本來很容易的事,卻偏偏要往難處去做:其實,只要人人都親近自己的親人,尊敬自己的長輩,天下就可以太平了。」)與君子務本,本立而道生。孝弟(悌)也者,其為仁之本與(意譯:「有子說:善事父母、善待兄弟姐妹,卻喜歡衝撞威權的人,很少啊;不喜歡衝撞威權,卻喜歡製造動亂的人,從來也沒出現過。」 →強調行孝是行仁的根本)

父母之年(年紀),不可不知也。一則以喜,一則以懼→對父母的年紀、健康,要隨時關心

{君子之道也,貧則見(表現)廉,富則見義,生則見愛,死則見哀(意譯:君子雖貧而不可貪;雖富仍要謹守道義;對人,生時要珍惜愛護,死時則哀矜悼念)


A 質勝文則野(粗野),文勝質則史(浮華)。文質彬彬,然後君子
B 知者樂(喜愛)水,仁者樂山;知者動,仁者靜
C 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
D 工欲善其事,必先利其器

荀子:「吾嘗終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學也。吾嘗跂(踮腳)而望矣,不如登高之博見也。」(語譯:荀子說:「我曾經整天不吃飯,整夜不睡眠,只是在思考;這樣空想,毫無益處,不如腳踏實地去學習好。」)與工欲善其事,必先利其器(語譯:強調學習要懂得利用工具,以加倍學習成效)

質勝文則野(粗野),文勝質則史(浮華)。文質彬彬,然後君子(語譯:君子的行為舉止,要能在文雅與質樸之間取得平衡)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從(語譯:為政者要能以身作則,人民才能心悅誠服)


A 有信心的人,可以化渺小為偉大,化平庸為神奇
B 反省是一面鏡子,它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來,使我們有改正的機會
C 勤勞工作、誠懇待人是邁向成功的唯一途徑
D 對我來說,不學習,毋寧死

曾子:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」(語譯:曾子說:「我每天都要多次提醒自己:工作是否敬業?交友是否守信?知識是否用於實踐?」)