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A 學而時習之,不亦說乎?
B 學如逆水行舟,不進則退
C 往者不可諫,來者猶可追
D 有朋自遠方來,不亦樂乎?

莫放春秋佳日過,最難風雨故人來。(意譯:不要讓大好時光匆匆流逝,應當珍惜美好時光;而有朋友在風雨交加時節前來探望,最是人生快事。)

學而時習之,不亦說乎?(意譯:學了一種知識或技能而能時常不斷地練習、溫習,不是很令人愉快嗎?)

學如逆水行舟,不進則退(意譯:學習要不斷進取,不斷努力,就像逆水行駛的小船,不努力向前,就只能向後退)

往者不可諫,來者猶可追(意譯:過去的事不可挽回了,將來的事還來得及改正)

有朋自遠方來,不亦樂乎?(意譯:有志同道合的朋友從遠處來,不是很令人愉悅嗎?)


A 老朋友,是一面最澄澈的鏡子
B 信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人
C 財富不是朋友,而朋友卻是財富
D 友誼能倍增喜悅,分擔煩惱

老朋友,是一面最澄澈的鏡子、財富不是朋友,而朋友卻是財富、友誼能倍增喜悅,分擔煩惱→強調朋友的重要

信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人→強調擇友的重要。


A 心中沒有成見則處事公平,心中沒有自我則光明正大
B 你的優秀不必透過詆毀別人來維護,做事如此,做人也是
C 信譽比財產更重要,一個人財產再多也永遠洗刷不了失約而造成的良心污點
D 寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦,自己也難受

心中沒有成見則處事公平,心中沒有自我則光明正大:處事待人宜公正,不帶偏見

你的優秀不必透過詆毀別人來維護,做事如此,做人也是:成功不需經由踩踏他人而獲得。

信譽比財產更重要,一個人財產再多也永遠洗刷不了失約而造成的良心污點:強調信用重要

寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦,自己也難受:強調寬容


A 士不可以不弘毅,任重而道遠
B 為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之
C 歲寒,然後知松柏之後凋也
D 八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也!

子曰:「君子之德,風;小人之德,草。草上之風,必偃。」(語譯:孔子說:「領導的品德像風,群衆的品德像草,風在草上吹,草必隨風倒。」)

士不可以不弘毅,任重而道遠(語譯:君子心胸不可不寬大,意志不可不剛強堅忍;因為他擔當的責任重大,行走的歷程長遠)

為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之(語譯:國君處理國政要以德感化人民,就好像天上的北極星,高居在天空中,而眾星圍繞著它旋轉)

歲寒,然後知松柏之後凋也(語譯:天氣寒冷的時候,就能知道松柏是最後一個凋零的。比喻在逆境艱難中能保持節操的人)

八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也(語譯:他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什麽事不能容忍?)


A 用人不當,損失難以估計
B 招攬賢士真誠、急切之情
C 獲千里馬比招攬賢士重要
D 國君有雅量,人民必擁戴

由燕昭王為得賢士輔政,不惜放下身段禮賢下士索解。語譯:燕昭王一面用謙卑態度,一面用厚重之禮招納各方賢士。郭隗趁機說:「我曾聽說古代有位國君,為購得一匹千里馬而準備花千兩黃金,結果遍尋三年仍無法如願。後來有位太監幫國君找到所要的千里馬,不巧該馬卻已死了,於是太監就用五百兩黃金買回那匹馬的骨骸,然後回報國君。國君聽完稟奏後生氣地說:『我求購的是活馬,為何你只帶回一匹死馬骨骸卻要花費五百兩黃金?』太監回答說:『死馬都還值得五百兩黃金,何況是活馬呢!當天下的人都知道國君是真能賞識好馬的人,不久將有人會帶來好馬。』真的不到一年,共得三匹千里馬。」


A 偷雞不著蝕把米
B 視錢財如糞土
C 放長線釣大魚
D 買櫝還珠

涓人竟花五百金買死馬,表面上看來像是不識貨的冤大頭,及至「不期年而千里馬至者三」,其具「放長線釣大魚」之遠見,已不待辯矣。

語譯:燕昭王一面用謙卑態度,一面用厚重之禮招納各方賢士。郭隗趁機說:「我曾聽說古代有位國君,為購得一匹千里馬而準備花千兩黃金,結果遍尋三年仍無法如願。後來有位太監幫國君找到所要的千里馬,不巧該馬卻已死了,於是太監就用五百兩黃金買回那匹馬的骨骸,然後回報國君。國君聽完稟奏後生氣地說:『我求購的是活馬,為何你只帶回一匹死馬骨骸卻要花費五百兩黃金?』太監回答說:『死馬都還值得五百兩黃金,何況是活馬呢!當天下的人都知道國君是真能賞識好馬的人,不久將有人會帶來好馬。』真的不到一年,共得三匹千里馬。」


A 仁愛
B 禮義
C 廉恥
D 孝弟

語譯:有子說:「為人能做到孝順父母,友愛兄弟,卻喜好冒犯長上的人,是很少見的;不喜好冒犯長上,反而喜好作亂為害大眾的人,更是不會有的。有德性的君子專心致力在根本上,根本建立,那仁道就會自然地生長起來。所以力行孝悌,大概就是行仁道的根本吧!」


A 不喜歡冒犯長上,卻喜好作亂是不會有的
B 不好好服侍長輩,卻天天胡作非為,是不可能沒有的
C 不學好,當然會做一些壞事,你難道不知道嗎
D 對長上不好,是因為長上本身行為不好,所以不孝是有原因的

語譯:有子說:「為人能做到孝順父母,友愛兄弟,卻喜好冒犯長上的人,是很少見的;不喜好冒犯長上,反而喜好作亂為害大眾的人,更是不會有的。有德性的君子專心致力在根本上,根本建立,那仁道就會自然地生長起來。所以力行孝悌,大概就是行仁道的根本吧!」