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1 老子：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」這是在強調何種修為的重要？
A 手腳並用
B 胸有成竹
C 腳踏實地
D 肝膽相照
2 所謂：「聖人無常師」，以下論語中的哪一段話最能解釋此句的含義？
A 學而時習之，不亦說乎
B 擇其善者而從之，其不善者而改之
C 有朋自遠方來，不亦樂乎
D 人不知而不慍，不亦君子乎
3 明朝 顧炎武博學多聞而喜歡四處遊歷，每到一處必向當地人請教風土民情，若與以前所知不相吻合，必定再打開書本重新閱讀，仔細求證，請問這種求學態度與下列何者相符？
A 人不知而不慍
B 有朋自遠方來，不亦說乎
C 三人行必有我師
D 學而時習之
4 明儒洪自誠云：「家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之；如春風解凍，如和氣消冰，纔是家庭的型範。」由此語可推知他的家教見解為何？
A 喋喋不休，必使就範
B 循循善誘，不悟不止
C 正人過失，點到為止
D 管教態度，親疏有別
  

菜根譚96則

5 相同的詞語如果排列順序不同，有時會使意思產生改變，請問下列選項的文意何者並非完全相同？
A 夜以繼日／日以繼夜
B 好人難做／做好人難
C 一會兒再唱／再唱一會兒
D 有朋自遠方來／有朋來自遠方
6 下列文句中的「而」字，何者字義解作「但是」，有「轉折的作用」？
A 學「而」時習之
B 人不知「而」不慍
C 擇其善者「而」從之
D 其不善者「而」改之
7 在古代，音同或音近的文字有通用現象，這就是「通同字」。以下通同字的說明，何者正確？
A 不亦「說」乎：通「悅」
B 人不知而不「慍」：通「溫」
C 未成一「簣」：通「櫃」
D 擇其善者而「從」之：通「縱」
8 一次子路在孔子面前說：「南山的竹子，不經加工就很直，砍來做成箭，能射進犀牛革做的盾牌。」孔子接過話題說：「如果把箭的末端裝上羽毛，箭頭磨得鋒利，它射進盾牌不是更深嗎？」子路連忙行跪拜禮說：「在學習的方法上，我又得到了極大的啟發。」就以上材料，最能彰顯其涵義的標題為何？
A 竹子傳奇
B 教學相長
C 精益求精
D 學貴慎始
9 下列「 」中的字，何者「負面」意思最明顯？
A 忙裡「偷」閒
B 「搶」救傷患
C 「竊」竊私語
D 欺世「盜」名
  

精益求精：「竊」在此指暗中、偷偷的

)欺世「盜」名：欺世盜名：欺騙世人，盜取名譽

10 「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」一句所使用的修辭法未出現在下列哪個選項中？
A 灑了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣
B 君子之德，風；小人之德，草
C 孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流
D 尋找的過程，乍看是一種愚昧的浪費，其實卻是寶貴的經驗
  

「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」為譬喻、類疊兼映襯

灑了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣譬喻

君子之德，風；小人之德，草：譬喻、映襯

尋找的過程，乍看是一種愚昧的浪費，其實卻是寶貴的經驗：映襯皆有出現；僅未出現

孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流：大意：友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。→借代：說話或寫文章時，不直接說出所要表達的人或事物， 而借用與它有密切關係的人或事物來代替的一種修辭方法。借代例句： 他是個「飛毛腿」，每次大隊接力都跑第一棒。)