老朋友，是一面最澄澈的鏡子、財富不是朋友，而朋友卻是財富、友誼能倍增喜悅，分擔煩惱→強調朋友的重要

信任一位虛偽的朋友，增加一個敵對的證人→強調擇友的重要。

心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大：處事待人宜公正，不帶偏見

你的優秀不必透過詆毀別人來維護，做事如此，做人也是：成功不需經由踩踏他人而獲得。

信譽比財產更重要，一個人財產再多也永遠洗刷不了失約而造成的良心污點：強調信用重要

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受：強調寬容

子曰：「君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」(語譯：孔子說：「領導的品德像風，群衆的品德像草，風在草上吹，草必隨風倒。」)

士不可以不弘毅，任重而道遠(語譯：君子心胸不可不寬大，意志不可不剛強堅忍；因為他擔當的責任重大，行走的歷程長遠)

為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之(語譯：國君處理國政要以德感化人民，就好像天上的北極星，高居在天空中，而眾星圍繞著它旋轉)

歲寒，然後知松柏之後凋也(語譯：天氣寒冷的時候，就能知道松柏是最後一個凋零的。比喻在逆境艱難中能保持節操的人)

八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也(語譯：他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麽事不能容忍？)

由燕昭王為得賢士輔政，不惜放下身段禮賢下士索解。語譯：燕昭王一面用謙卑態度，一面用厚重之禮招納各方賢士。郭隗趁機說：「我曾聽說古代有位國君，為購得一匹千里馬而準備花千兩黃金，結果遍尋三年仍無法如願。後來有位太監幫國君找到所要的千里馬，不巧該馬卻已死了，於是太監就用五百兩黃金買回那匹馬的骨骸，然後回報國君。國君聽完稟奏後生氣地說：『我求購的是活馬，為何你只帶回一匹死馬骨骸卻要花費五百兩黃金？』太監回答說：『死馬都還值得五百兩黃金，何況是活馬呢！當天下的人都知道國君是真能賞識好馬的人，不久將有人會帶來好馬。』真的不到一年，共得三匹千里馬。」

涓人竟花五百金買死馬，表面上看來像是不識貨的冤大頭，及至「不期年而千里馬至者三」，其具「放長線釣大魚」之遠見，已不待辯矣。

語譯：燕昭王一面用謙卑態度，一面用厚重之禮招納各方賢士。郭隗趁機說：「我曾聽說古代有位國君，為購得一匹千里馬而準備花千兩黃金，結果遍尋三年仍無法如願。後來有位太監幫國君找到所要的千里馬，不巧該馬卻已死了，於是太監就用五百兩黃金買回那匹馬的骨骸，然後回報國君。國君聽完稟奏後生氣地說：『我求購的是活馬，為何你只帶回一匹死馬骨骸卻要花費五百兩黃金？』太監回答說：『死馬都還值得五百兩黃金，何況是活馬呢！當天下的人都知道國君是真能賞識好馬的人，不久將有人會帶來好馬。』真的不到一年，共得三匹千里馬。」

語譯：有子說：「為人能做到孝順父母，友愛兄弟，卻喜好冒犯長上的人，是很少見的；不喜好冒犯長上，反而喜好作亂為害大眾的人，更是不會有的。有德性的君子專心致力在根本上，根本建立，那仁道就會自然地生長起來。所以力行孝悌，大概就是行仁道的根本吧！」

語譯：有子說：「為人能做到孝順父母，友愛兄弟，卻喜好冒犯長上的人，是很少見的；不喜好冒犯長上，反而喜好作亂為害大眾的人，更是不會有的。有德性的君子專心致力在根本上，根本建立，那仁道就會自然地生長起來。所以力行孝悌，大概就是行仁道的根本吧！」