A 天無絕人之路
B 天生我才必有用
C 吃果子拜樹頭
D 有量才有福
吃果子拜樹頭：飲水思源
有量才有福：有度量的人才有福報。
A 以人為鏡，可以明得失
B 善惡到頭終有報，只爭來遲與來早
C 勿以惡小而為之，勿以善小而不為
D 行善如春園之草，不見其長，日有所增
A 一個人是否接受過良好教育，標準是在於學歷文憑
B 只要懂得如何待人接物，那麼其實可以在家自學
C 學習的首要任務是：學會妥善處理人際關係的問題
D 學習的意義是能將正確的待人處事之道落實在生活情境中
【語譯】子夏說：「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使他說沒有受過教育，我也認為他已經懂得正確的待人處事之道了。」
A 無友不如己者
B 與朋友交言而有信
C 有朋自遠方來，不亦樂乎
D 願車馬、衣輕裘，與朋友共
無友不如己者：不要結交不如自己的朋友
與朋友交言而有信：交朋友要言而有信
願車馬、衣輕裘，與朋友共：願將車馬和裘衣和朋友共用
A 是孔子與弟子及當時人物談論、應答的語錄
B 由孔子與孔子弟子記錄編輯而成
C 可以看到孔子對於政治、經濟、教育、人生、哲學、軍事等問題的觀點
D 是研究孔子及儒家思想的重要經典
由孔子與孔子弟子記錄編輯而成→由孔子弟子與再傳弟子記錄編輯而成
A 「語錄體」只記錄兩人以上的對話內容
B 「語錄」的名稱最早出現在論語一書
C 禪宗師父記下自己講學內容的文章稱為「語錄」
D 到了宋代「語錄體」廣為流行
「語錄體」只記錄兩人以上的對話內容→也包括記錄個人言論
「語錄」的名稱最早出現在論語一書→語錄體可追溯到論語一書，無法確定「語錄」的名稱是否為「最早」出現在論語一書
禪宗師父記下自己講學內容的文章稱為「語錄」→徒弟用當時語言記載師父的言論
A 問和學是相輔相成，不可以偏廢的
B 一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教
C 喜歡學習雖因為個性害羞而不敢向人請教，這樣也算是好學
D 透過學習我們才會發現疑惑，透過向他人請教我們才可增廣見識
【語譯】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但是願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。
A 艾利絲：身在江湖，心懷魏闕
B 愛德華：自我放逐，遠離富貴
C 賈斯伯：安貧樂道，輕視物欲
D 羅絲莉：真正聖賢，顏回莫屬
「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」語譯：「孔子說：『有修養啊，顏回！只吃一小簍飯，喝一瓢清水，住在簡陋的巷子裡，別人都難以忍受那種窮困的生活，可是顏回卻始終樂觀不憂。有修養，顏回！』」（論語 雍也）
身在江湖，心懷魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名富貴的假隱士。
A 君子之交淡若水，小人之交甘若醴
B 願車、馬、衣、裘與朋友共，敝之而無憾
C 泛泛之交，不足為奇
D 尊重別人，尊重自己
君子之交淡若水，小人之交甘若醴：君子志同道合，不求私利，其交情看起來像水一樣淡。小人交朋友往往親密狎昵，像醇酒一樣甘爽
泛泛之交，不足為奇：「泛泛之交」指普通膚淺的交情
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