淨漢：「知勳課前都會先預習，課中會做筆記，回家也會閱讀課外讀物，難怪大家都叫他現代小子夏。→由「如果可以像子夏一樣，每天學習一些自己不知道的知識道理，每月時時溫習，不要忘記原來所學會的」可知子夏用功好學。」

知秀：「今年當上學生會會長的勝哲，毫不遲疑的行事作風把會內事務處理得井井有條，不愧是敦熙 閔子騫。」→由「毫不遲疑的行事作風把會內事務處理得井井有條」可知與懂得權變、個性果斷的仲由相似

俊輝：「勝寬同學反應靈敏、聰明伶俐，老師說什麼他總能馬上領悟出其他道理，跟顏淵一樣深受老師喜愛。」→由「他總是能馬上領悟出其他道理」可知與能夠舉一反三的子貢相似

李燦：「明浩待人和善真誠，從來不會在別人背後說閒話，受到同學們的愛戴，就像是孔子的弟子冉求一樣。」→由「待人和善真誠，從來不會在別人背後說閒話」可知內心和外在行為一樣的真誠，與「德行」中的顏淵、閔子騫等弟子較為相似

父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼：語譯父母的年齡，不可不記得；一方面為父母能享高壽而感到歡喜，一方面為父母日漸衰老而感到憂懼→→說明人要時時關懷父母的健康狀況，並及時盡孝。和上述歌詞中重覆提及「沒你在」、「想你」，最後甚至希望可以下輩子再與阿嬤相遇，可知作詞者後悔沒有把握祝阿嬤在世的時光，也錯過了與阿嬤好好相處的機會。

父母在，不遠遊；遊必有方：語譯父母還健在的時候，最好不要遠遊；如果要出遊，一定要告知父母自己所在的地方→體察父母擔憂子女的心情，不隨便遠遊

生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮：語譯父母在世時，要依禮節侍奉；去世以後，要依禮節安葬，依禮節祭祀→說明行孝不可違背禮節

事父母，幾諫；見志不從，又敬不違；勞而不怨：語譯侍奉父母時，如果父母有過失，要委婉的勸諫；如果父母不聽從自己的意願，仍要恭敬順從，不可違逆父母；雖然心中憂慮，但不可有怨言怨色→說明勸諫父母之道，當不違不怨，始終一致。

齊論、魯論和古論的內容有很大的差異，幾乎可說是三種完全不同的版本→由「最大的區別就是多了『知道』與『問王』２篇」可知三種版本的差異不大，只差在篇章數不同

「知道」與「問王」兩篇篇章都已經被專家發現，也開始進入到釋讀研究→由「此竹簡應就是失傳的『知道』篇」可知目前只發現了「知道」篇，「問王」篇尚未被發現

考古學家在海昏侯墓中亦發現了多部書籍，其中包含完整的四書典籍內容→由「目前已釋讀出論語、易經、禮記、醫書、悼亡賦的典籍內容」可知並沒有發現完整的四書典籍

贊成與「孔子學院」合作的人，都是追求經濟獨立，多元民主→由「免費提供講師和教材、補助文化活動經費等方式進行贊助」、「接納者多半出自經濟因素」可知贊成者應是想要獲得經濟上的補助

中國人對於孔子學院成立及推廣的訴求十分了解，並樂於推行→由「導演秋旻表示，別說是外國人，就連自己出生於中國，也都對『孔子學院』一知半解，且毫無設防」可知連中國人自己也不太清楚孔子學院

假孔子之名主旨在探討歐 美各所大學都與孔子學院合作的原因→探討「孔子學院」如雨後春筍般林立於世界的背後真相

君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與→語譯：有才德的君子，專心致力於根本，根本既已樹立，仁道便從中產生。孝順父母和尊敬兄長，大概就是行仁的根本道理吧

有一言而可以終身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施於人→語譯：有哪一個字可以終身奉行的呢？那就是恕！自己所厭惡的，不要加在別人的身上

今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎→語譯：現在所謂孝道，只是能以飲食供養父母而已；即使對犬馬，他們也都以飲食供養。如果對父母不恭敬，二者有何差別呢

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格→語譯：用法制政令來引導人民，用刑罰整飭齊一人民的行動，人民只求避免觸犯法令刑罰，但卻沒有羞恥心；如果用道德去引導人民，用禮義去整飭齊一人民的行動，人民不但有羞恥心，而且能到達善的境界

由老師要求學生先去尋求答案，再為他解決疑問，且學生觸類旁通，自己思考出其他解答，可知選 不憤不啟；不悱不發；舉一隅，不以三隅反；則不復也(意譯「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。」)→強調教學應觀察學生反應，掌握適當時機，予以啟發。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也(意譯：我曾經整天不吃飯，整夜不睡眠，只是在思考；這樣空想，毫無益處，不如腳踏實地去學習好。」)→空想無益，不如學習具體的知識

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣(意譯：每天都學到些新東西，每月都不忘所學會的東西，就算好學了。)→強調作學問應靠累積而成

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之(意譯：學無常師，若能見賢思齊，見不賢而內自省，隨處皆可進德)

恩地暑假剛好到奇幻市進行一個人的旅行，為了不跟其他遊客人擠人，她決定早上九點前就到4D劇院外排隊入場→由「4D劇院場次：上午9時（僅開放團體預約）」可知早上九點不接受個人預約進場

娜恩預計6月12日帶領全班同學共二十人前往孔廟參觀，身為班長的他只要在6月7日下課後打電話向廟方預約即可→由「接受十人以上預約，請於參觀一週前電話聯繫」可知娜恩若要在6月12日進場參觀，最晚必須在6月4日打電話預約

普美和姐姐一起到孔廟參觀，但姐姐中午12點有個午餐約會，所以他們只要在11點準時到達就能完整地體驗完活動→古蹟導覽約40～60分鐘，觀賞「孔廟奇遇」、「認識孔廟」影片約35分鐘，至少需要75分鐘才能全部體驗完

祭孔是為了紀念孔子而流傳下來的活動，所以只有孔子受到祭拜→由「祭孔儀式從漢朝開始，後來孔門弟子及後代儒者也成為配享」可知不僅孔子，連弟子們也有一起接受祭拜

孔子在春秋時代就備受尊崇，從那時起便以帝王規格的八佾舞來祭祀→由「孔子曾被封為文宣王，早期沿用諸侯之舞，唯唐代以後祭孔均使用八佾以示敬重」可知孔子一開始是受到六佾舞祭拜，後來才改為八佾舞

孔子強調有教無類，故由古至今的祭孔儀式工作人員皆有女學生參與→文中只有現代八佾舞提及女生的參與，但古時候的狀況並不得而知

「伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：『他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？』對曰：『他日俞得罪，笞嘗痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。』」伯俞之泣(語譯：「漢代 韓伯俞因為犯錯，遭到母親責打而哭泣。母親就問：『以前打你，從未見你哭，今天為何哭了？』伯俞說：『以前我犯錯時，母親打我，沒有一次不痛。現在母親年老力衰，打我已不痛，所以我哭了。』」)（劉向 說苑）